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《周易入门》

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本篇文章涉及的内容

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一、《周易》命名的含义

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我们日常会听到很多叫法：《易经》、《易传》、《周易》、《连山》、《归藏》……特别容易混淆它们之间的关系，下面简单区分下：《易经》：是统称也是尊称，广义上包含「经」「传」两部分，狭义上指「经」部分，包含六十四卦卦象、卦爻辞的图和文。历来被尊为“群经之首”。《易传》：指用来阐释「经」的十篇文章，具体内容可见昨日文章《周易入门》（1）：《周易》包括哪些内容？，易传也称为《十翼》。《连山》：相传是神农时代的筮书，神农（炎帝）也被称为“连山氏”，加之这本书是以「艮卦」为开篇，艮也代表山，所以叫《连山》。《归藏》：相传是黄帝时代的筮书，黄帝也被称为“归藏氏”，加之这本书是以「坤卦」为开篇，坤为地，主收藏，所以叫《归藏》。《周易》：西周时代的书，以「乾坤」二卦为开篇，因为《连山》和《归藏》已失传，《周易》是现今留存下来，目前我们学习的版本。下面我们再来了解《周易》命名的含义：

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重要内容

1. “周”字的含义

关于“周”的含义，有两种说法：

1）“周”指代周代，即《周易》是西周时代的书。

2）“周”指“周普”，表达“《易》道周普，犹天地之无所不备”，即普遍、完备的含义。

各家有不同的说法，列出来仅供大家参考。

2. “易”字的含义

关于“易”的含义，古今歧义更大，书中列了最主要的七种，但对于非学术研究的朋友来说，可以大致了解下，名字由来并不影响对正文内容的学习。

我们一般用得比较多的是“三易”：变易、简易、不易。

下面是书中列出的七种说法：

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综上，作者给出他的个人看法是：

《周易》的命名之义，“周”为代名，“易”为变易。古代文献中引及 《周易》，常简称 《易》，亦可见“易”字为名书大旨所在。

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二、《周易》的作者

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凡是流传久远的古籍，学界对于作者的讨论都很难有定论，《周易》也是。目前最为接受的说法是：“人更三圣，世历三古”：

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重要内容

1. 人更三圣

人更三圣是指《周易》经过了三个作者——“垂皇策者羲，益卦德者文，成命者孔也。”

1）伏羲：龙马负图，伏羲画八卦。相传八卦就是由伏羲根据隆马背上的图案临摹而画的，所以就有“伏羲作八卦”的传说。

2）周文王：周文王重卦并撰卦爻辞。相传是周文王姬昌在被纣王囚禁在羑里时所作。

当时处忧患之中，他结合自身的坎坷遭遇，探研八卦之理，感慨大自然、人类社会的阴阳消长规律，于是将八卦重为六十四卦，并写成卦辞、爻辞各附诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙间万物发展变化、吉凶祸福的看法。

所以有 “文王拘而演 《周易》”，重《易》六爻，撰写卦爻辞的传说。

3）孔子：孔子喜《易》，撰《易传》十篇。孔子对《周易》颇为重视，曾读《易》“韦编三绝”，还表达“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”足见对《周易》的喜爱和崇拜之深。晚年撰写了《易传》十篇，所以有“孔子作《十翼》的说法”。

当然，后世学者对于这三个作者的说法存在很多怀疑的，比如《十翼》并非完全由孔子所作，周文王是是写了卦辞，爻辞由周武王所写……各种“遗古之说”大家可以看本书，作者介绍了各家的看法。

在我看来，这些大家可以大致了解，但如果不是做训诂学，倒没必要深究细节，“一直在门外转”。

2. 世历三古

世历三古是指在时间上经历了上古、中古和下古。

“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”

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三、读《周易》的十项基本条例

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对于现代人来说，直接阅读《周易》的内容会一脸懵，因为文字有太多的寓意、加上摸不清头脑的卦象“错综复杂”，所以需要一些方法来帮助我们理解。作者就在书中介绍了十项易学条例，并指出：“掌握基本的易学条例，是阅读 《周易》的一个必要前提。”这十项相当于十种思维工具，帮助更深入地理解卦象和卦爻辞，并结合在我们的实际生活运用中。

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重要内容

1. 阴阳

《周易》六十四卦共有三百八十四爻，其中阳爻一百九十二，阴爻一百九十二，分别喻示自然界或人类社会中的一切 “刚”、“柔”物象，体现事物运动变化的发展情状。

《系辞上传》以 “一阴一阳之谓道”精炼地概括 《易》理本质，《庄子·天下篇》也称 “《易》以道阴阳”，均是可取的论断。

可以说，《周易》的 “阴阳”大义，是通过特殊的象征，说明事物在对立统一中发展的哲学原理。

朱熹说：“天地之间，无往而非阴阳；一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。”（《朱子语类》）这句话，正可作为 《周易》“阴阳”喻象贯穿六十四卦的注脚。

2. 卦时

《周易》六十四卦，每卦各自象征某一事物、现象在特定背景中产生、变化、发展的规律。伴随着卦义而存在的这种“特定背景”，《易》例称 “卦时”。

六十四卦表示六十四 “时”，也就是塑造出六十四种特定背景，从不同角度喻示自然界、人类社会中某些具有典型意义的事理。

3. 二体

六十四卦既由八卦相重而成，故每卦中均包含着两个八卦符号，凡居下者称 “下卦”（又称 “内卦”，《左传》称 “贞”卦），凡居上者称 “上卦”（又称 “外卦”，《左传》称 “悔”卦）。上下卦合称 “二体”，或 “上下体”。

上下二体可以象征事物发展的两个阶段，下卦为 “小成”阶段，上卦为 “大成”阶段；又可象征事物所处地位的高低，或所居地域的内外、远近等。

4. 爻位

六十四卦每卦各有六爻，分处六级高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的或上或下、或贵或贱的地位、条件、身份等。六爻分处的六个等级，称 “爻位”。

六级爻位的排列，由下至上依次递进，名曰：初、二、三、四、五、上。这是表明事物的生长变化规律，往往体现着从低级向高级的渐次进展。

各卦爻位的基本特点，大略可以概括为：“初”位象征事物发端萌芽，义主潜藏勿用；“二”位象征事物崭露头角，义主适当进取；“三”位象征事物功业小成，义主慎行防凶；“四”位象征事物新进高层，义主警惧审时；“五”位象征事物圆满成功，义主处盛戒盈；“上”位象征事物发展终尽，义主穷极必反。

5. 三才

古人认为，八卦三画线的下画象征 “地”，中画象征 “人”，上画象征“天”；合 “天”、“地”、“人”而言，谓之 “三才”。

由八卦重成的六十四卦，各具六爻，若把六爻位序两两并列，也体现着三级层次，所以古人又认为初、二两爻象征 “地”，三、四两爻象征 “人”，五、上两爻象征 “天”，三者亦合称 “三才”。

这一条例，是从另一种角度观察爻位，也可以表明六爻的高低等级区别。

6. 当位、不当位

六爻位次，有奇位、偶位之分：初、三、五为奇位，亦称“阳”位；二、四、上为偶位，亦称 “阴位”。六十四卦三百八十四爻，凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称 “当位”（亦称“得正”、“得位”）；凡阳爻居阴位，阴爻居阳位，均称 “不当位”（亦称 “失正”、“失位”）。

“当位”之爻，象征事物的发展遵循 “正道”、符合规律；“不当位”之爻，象征背逆 “正道”、违反规律。

但当位、不当位亦非诸爻吉凶利弊的绝对标准，在各卦各爻所处的复杂条件、因素的影响下，得正之爻有转向不正的可能，不正之爻也有转化成正的可能。所以，爻辞中常常有警醒“当位”者守正防凶之例，以及诫勉 “不当位”者趋正求吉之例。

7. 中

六爻所居位次，第二爻在下卦三爻的中位，第五爻在上卦三爻的中位，这两者象征事物守持中道、行为不偏，《易》例称 “中”。

凡是阳爻居中位，象征 “刚中”之德；阴爻居中位，象征 “柔中”之德。如果阴爻处二位 （阴位），阳爻处五位 （阳位），则是既 “中”且 “正”，称为 “中正”，这在 《易》爻中最具美善的象征。

8. 承、乘、比、应

1）承：凡下爻紧靠上爻叫做 “承”，就是以下承上的意思。

《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义，即象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，求获援助。此时爻义必须视具体情状而定，大略以阴阳 “当位”之爻相承为吉，“不当位”的相承多凶。

2）乘：凡上爻高凌下爻叫做 “乘”，就是以上凌下的意思。

《易》例以阴爻乘阳爻为 “乘刚”，象征弱者乘凌强者、“小人”乘凌 “君子”，爻义多不吉善。但阳爻居阴爻之上则不言 “乘”，认为是理之所常。由此可以看出 《周易》“扶阳抑阴”的思想。

3）比：凡六爻之间逐爻相连并列者叫做 “比”，就是两相比邻的意思。如初与二比，二与三比，三与四比，四与五比，五与上比即是。

两爻互比之际，也体现着 “承”、“乘”现象。例如，初六与九二相比，则初以阴承阳；九二与六三相比，则三以柔乘刚。

爻位互比的关系，象征事物处在相邻环境时的作用与反作用，往往在其他因素的交互配合下影响爻义的吉凶。

4）应：凡六爻之间，处在下卦的三爻与处在上卦的三爻皆两两交感对应，叫做 “应”爻。

具体说，就是初爻与四爻交应，二爻与五爻交应，三爻与上爻交应。对应之爻一阴一阳的，可以两相交感，称为 “有应”；如果两者俱为阴爻，或俱为阳爻，必不能交感，称为 “无应”。

这种 “有应”、“无应”之例，与现代物理学中 “同性相排斥，异性相吸引”的法则十分类似。爻位对应的关系，象征事物矛盾、对立面存在着谐和、统一的运动规律。

9. 互卦

《易》卦六爻之间，除初爻、上爻外，中四爻又有相连互交的卦包涵其间，称为 “互卦”。

其中二、三、四爻合成一个三画卦，称为 “下互”；三、四、五爻又合成一个三画卦，称“上互”。这样，“上互”、“下互”相组合，便构成另一个六画卦。

以「屯卦」为例：「屯卦」由下震、上坎组成，中间四爻涵有下互坤、上互艮 ，上下互便合成 「剥卦」

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10. 卦主

《周易》六十四卦的每卦六爻中，有为主之爻，叫做 “卦主”。

卦主有两种类型，一是 “成卦之主”，即该卦所由以成的主爻。此类卦主不论爻位高下，其德善否，只要全卦意义因之而起，则皆得为卦主。二是 “主卦之主”，即该卦六爻中最完美的主爻。此类卦主必是爻德美善、得位得时者当之，故各卦第五爻多为主卦之主，他爻亦间或有之。

六十四卦的 《彖传》，往往揭示出卦主所在。

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今天分享的内容，最重要的就是上面的十项基本条例，掌握之后再看其他老师的课程或书籍就能理解他们在讲解一个卦时，为何会提到其他卦，分析每个爻时，为何会提到当位不当位，与相邻爻的关系影响等等。以上内容，如果大家有看不太懂的地方，欢迎给我留言，或者告知你们期望哪些内容需要再展开的建议哈~2025年3月27日 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。